南李村位于新户镇政府现办公楼东南4公里处，东与义和镇辖下的东西韩、大英村接壤，北邻老鸦村，南邻太二村，西邻龙泉村。南李村具有典型的解放前移民的特点，都是七府八县携妻带女聚拢来的，为谋生计逃荒至此，种地屋子居多，居民口音多样不尽统一，村民居住分散。该村土地面积3500余亩，其中耕地面积2700亩，土质属沙碱性土壤。主要种植棉花、玉米、西瓜、果树等。

　　2015年全村286户，821人。主要有姜、王、代、邵、吴、牛、耿、刘、石、郭、张、李、胡、蔚、侯、于、郑等姓氏。姜姓从沾化县黄升迁入，王姓从沾化县永丰迁入，代姓从河南省台前县迁入，邵姓从山东省金乡县迁入，吴姓从沾化县古城迁入，牛姓从山东省泗水县迁入，耿姓从河北省盐山迁入，刘姓从山东省博兴县迁入，石姓从山东省梁山县迁入，郭姓从利津县迁入，张姓从山东省邹城县迁入，李姓、胡姓、蔚姓、侯姓、于姓、郑姓等从鲁西南地区迁入。

　　南李村由四个种地屋子演变而成

　　1924年，沾化县东姜家村姜现臣来此居住，初称姜家屋子。同年相继有沾化流钟人王振才，河南范县人刘子兴、李德明到此落户，分别取名王家屋子、刘家屋子、李家屋子。1925年，沾化县古城镇吴洪仁迁移来此，定居在李家屋子，在四周筑有围墙，取村名小吴家围子。至此，南李村村庄的雏形基本形成。这些种地的屋子并不集中，按不同的方位分散在这片黄河要冲地带里。随着逃荒来此定居的饥民越来越多，四个种地的屋子由单变双，有双变片，逐渐形成了四个自然村庄，解放前后很长时间里，这四个自然村各自有了较大的发展。

　　后来，有一段时间，姜家屋子、王家屋子、刘家屋子、李家屋子因吴洪仁的名声较大，结合他居住屋子的特点，统一命名叫小吴家围子。

　　1958年，人民公社化时，四个自然村合并为一个生产大队，考虑到李家屋子位置、规模的因素，欲以李家村统一冠名，因村北有北李村落居，故更名为“南李”村。

　　建国初期，村民大部分以种地为生。因村庄坐落于黄河故道要冲地带，生态恶劣，土地沙化，风沙弥漫。建国后，经过几代人的改良治理，如今生态得到了改善，环境得到了优化，南李村变成了一个远近闻名的美丽的村庄。

　　虽然几经变迁房舍有了很大的改变，已经旧貌变新颜，但四个自然村的位置基本未动，仍然保持了建村时的方向位置。

　　30个蔬菜大棚成南李村一大景观

　　深秋时节，扑面而来的秋风已带着些许寒意，南李村的有机蔬菜大棚里却温暖如春，绿意盎然。在一垅垅长势喜人的西红柿中间，你会看到正在给蔬菜喷洒抗病毒生物制剂的村民刘爱军。是年43岁的刘爱军手指大片西红柿说：这是新品种的诺顿西红柿，原产地以色列，是东营港经济开发区包村工作组的高照洪书记帮忙从寿光引进的，一年能采收14茬呢，最大的特点是产量高、好管理。2012年9月8号开始种，现在都已经长到一人多高，11月中旬就能上市了，一年下来一个棚净收入能超过4万多元，跟以前只靠种地、养猪比，收入翻一番还多。在南李村像这样的高标准大棚有30个，总投资达600万元，由青岛农业大学园林园艺学院设计，建设过程中统一安装了自动卷帘机、自动供水和施肥系统，达到了自动化种植的条件。为了达到有机蔬菜的标准，村里成立了蔬菜协会，规定所有蔬菜不施一点化肥、农药，还联系了潍坊的蔬菜公司提供技术指导和上门收购。产业帮扶让村民多了一条增收渠道，大棚蔬菜一年可产西红柿60万斤，实现产值165万元，带动全体村民人均增收2000元，村集体增收12万元。

　　南李的三力肉羊良种改良育肥示范场 

　　三力肉羊良种改良育肥示范场位于南李村东北1.5公里处，2004年1月由该村青年农民李善春承办，同时招商引资引进沾化县的王建亮共投资86万元兴建，养殖规模达到650只，年创经济效益6万元的改良育肥示范场。

　　该场占地190亩，拥有羊舍、仓库、宿舍等34间，饲料地134亩，其中苜蓿114亩，水库水面45亩，基地设施投资320万元，投资23万元购进原种波尔山羊2只，无角多赛特1只，特克赛尔1只，小尾寒羊82只，洼地绵羊493只，改良波尔山羊71只。

　　该场采用全封闭状态，进行规模化圈养，引进良种进行杂交改良。种植的苜蓿和多年生黑麦草生长良好，为规模化养殖奠定了基础。已配备三用（集铡草、粉碎、细加工）机械一台，水电设施齐全，具备规模化养殖的条件。共青贮饲料玉米秸杆350立方。在养殖管理上，聘请了乡兽医站的技术员为常年技术指导服务，并制定了规范化养殖实施方案，实现从饲料配方、到饲养管理科学化。通过近一年的投入运营，一切正常良好。共向外调剂育肥羊850只，成年母羊460只。

　　该场的建立，带动了全村养羊业的发展，并掌握了人工授精技术。加之该村自2001年承担了市畜牧局草原站350亩的苜蓿制种任务，为养羊提供了优质牧草，同时也带动了全村养殖业的发展。仅养羊一项全村人均增收450元。

　　难忘东营港经济开发区驻村帮扶

　　2011年4月1日，东营港经济开发区的高照洪带着工作组来到南李村。到村伊始，工作组迅速转变角色，通过召开党员座谈会、入户走访等多种形式，掌握了村情民意，并以此为基础，制定了详细的两年帮扶计划和五年发展规划。规划以打造无公害科技示范园和南李社区服务中心两大亮点，突出壮大村级经济，提高农民收入这一条主线，着力办好街道硬化、安装路灯、危房改造、修建排水沟、整修用电线路、安装闭路电视、修缮文化大院、结对帮扶贫困儿童8件实事。

　　接下来的时间里，计划一件件得到落实，基础设施投入累计达1200万元：投资260余万元新建“三横三纵”村内公路3000米、桥涵2座、U型排水槽2900余米，解决了群众出行难；投资76万元进行了电网改造，保障了村民安全用电；投资80余万元在村内安装了新型太阳能路灯40盏，方便了群众夜间出行；投资15万元对文化大院全面维修，解决了村干部办公场所问题；投资10万元安装闭路电视，有线电视达到户户通；投资10余万元为贫困群众修缮危房20余间，投资5万元更换安居房门窗30余件套，保障了贫困户的生活。投资130万元建设的1200平方米新型农民学校基本完工。

　　下派工作组不仅在硬件上极大地改善了南李村的村容村貌，还积极利用组织各类节日活动情暖民心。组织庆六一“心连心、手牵手”共建美好家园活动，给全村小学儿童购买了学习用品，并联系相关企业爱心人士与贫困学生结对，给予每人每年不低于2000元的资助，帮助贫困学生完成学业。在春节、七一期间，召开座谈会，激励大家献言献策，共谋南李村的发展。 

　　他们不是农民，对土地的感情却比农民还亲；他们不是村干部，对村里工作却比干部还熟悉。捧着一颗心来，不带半根草去，不到两年的时间里，他们真正融入到群众中去，把一个薄弱村带到了强村行列，村民年人均纯收入增长了4000元。

　　听说书

　　新中国建国前后,那时农村的文化生活比较贫乏，但是人们又充满了对文化艺术的渴望（也许他们并不知道什么是文化艺术，只是喜欢那件事而已），于是就催生了各种各样的民间艺人，如玩把戏的（当时的乡村语，即演杂耍、搞杂技的）、唱大戏的、唱大鼓的（说鼓书的）、唱洋琴的（说琴书的）、唱河南坠子的等等，一时间在乡村里各类形式的演出不定期的出现，也还算热闹有趣。在各种表演形式中，有些人最喜欢的还是听说书，大多数最不喜欢的是玩把戏的，觉得那玩把戏的要么折磨自己，要么折磨一帮小孩子，看着都觉得残忍；而其间夹杂的魔术之类，表演也低劣，以当时人们的聪明程度，往往能看穿，所以就觉得没有意思。说书则不同，不仅有说书人绘声绘色地表演，还能长不少的见识。

　　唱大鼓的一般一人就行，所用的行头也简单，就是一面用竹节棍支起的大鼓—说是大鼓，其实那鼓并不大，扁圆形状，鼓面如小脸盆大小，厚约十公分，配一柄鼓棰，还有一副钢板，其形是两个半圆。唱时说书人或站或坐，右手执鼓槌敲鼓，左手执两块钢板敲出碰撞声。这手执钢板是有技术的，一块要固定在食指和小拇指下面、中指和无名指上面，另一块用食指和大母指轻轻捏住，有节奏地摇晃手就可以敲出声音。也有不拿钢板的，而是拿一副木板，那木板一块有2公分宽，1公分厚，30公分长，一般以较硬的枣木做成，这样敲起来声音清脆悦耳，敲时说书人左手执之，两块板要上下错开一些，后面一块要高过前面一块，手前后摆动，即可敲响。这唱大鼓采用的调子很有地方特色，唱腔洪亮、激越，道白简洁、幽默，据说后来独成一派，谓淮海大鼓。

　　那唱洋琴的也有特色，一般要两人配合，但只有一人唱。那唱的人兼敲奏洋琴，同时如唱大鼓的一样，左手也是执与上文一样的木板，打法也一样，但是唱洋琴只打木板，绝对不打钢板，大概洋琴本身就有金属之音，怕二者冲突不协调吧。另一人只管拉弦子（二胡）。这洋琴唱腔较之淮海大鼓更委婉、缠绵，道白也温润、动听，但同样幽默。后来也是独成一派，曰淮海琴书。

　　这唱大鼓、唱洋琴的一般是师傅带徒弟，口传心授。好的师傅一人能会五六部长篇书目，徒弟一般是先跟师傅打杂，兼练习敲鼓、敲洋琴、打板，等练好了，师傅就传授唱小段，这可能是主要练习唱腔，练习好了，师傅才传授长篇书目。那时说书的长篇书目主要有《三侠五义》《明英烈传》《包公案》《小五义》《薛平贵征西》《杨家将》《呼家将》《万花楼》《狄公案》《封神演义》等等。小段就更多了，如《姜子牙卖面》《将相和》《夫妻斗嘴》《杨二姐出嫁》《婆媳怨》等等。    说书时，一般由徒弟先唱个小段，这大概一是给徒弟一个上台锻炼的机会；二是让徒弟先唱着等等听众。不管是唱洋琴的还是唱大鼓的，在开口唱之前都先敲击一番。记得那大鼓的敲击节奏是：嘣，嘣嘣，（不）嘣嘣嘣嘣；洋琴的节奏是：噔噔噔噔噔噔。

　　无论是唱大鼓还是唱洋琴的，在开口唱时都是先吟诗或词一首，往往如此开场：说书不说书，先作诗一首，说的是。如“床前明月光”了，“日出江花红似火了”等，也有吟一首顺口溜或干脆瞎编的。其中有：太阳一出照东墙，母的生来男的养，日落西山上床去，一觉醒来又多郎。还有：天上下雨地下流，两口子吵架不记仇，白天打得鸡狗跳，晚上睡觉在一头。现在看来，这“诗”也确实质朴得可爱,挺接地气的哈！

　　(鼓）嘣，嘣，嘣嘣，（不）嘣嘣嘣嘣，(唱) 大鼓一敲钢板叮啊，各位的老少您是听，今天俺把您都诳到，你安坐两旁听分明啊。要听书，哎呀你就别嫌俺的腔高哎，我让您句句听分明。会听书，您往那东南观看啊，那东南方啊，咯噔噔只奔来一匹战马（只抬来一顶大轿），那马上（轿中）端坐着一位少年英雄（老仙翁）啊，那少年（仙翁），看上去也就二十（七十）多岁，说小也不过小一冬啊，那少年（仙翁），只穿得……    下面就是描述人物的面貌特征、穿衣打扮。至于出来的人物是男是女，是老是少，要看书中主人公而定了。但唱法基本不变，只换一下用词而已。描述完后，唱腔就突然收住，乐器也停止敲打，说书人就说：好了，上回书说到……这样就开始今天的说书。唱洋琴开场也大致如此，略有区别，具体唱词都记不清了。    这说书看起来简单，实际上很有技巧。比如要把书中的情节安排好，紧松要结合。尤其是每天收场时，要会留下悬念，如正要杀某一个人的当口，要突然收住。他们说书人往往会在这时卖关子，来一句：只听得喀碴一声，要问某某死了没有，且听下回分解！然后就收拾家伙，结束今天的说书。

　　那时就往往被这说书人勾得一夜睡不好，有时还做梦，在梦中自己把故事给编下去了。所以第二天早早就赶去再听，生怕去晚了接不上昨天听的。

　　除了卖关子，还要把书说得流畅。记得那时候老听书的往往会议论：谁谁书说得好，从没有颠三倒四的，那书听起来顺畅过瘾。还有的说书人有时会让徒弟代说几场，但是徒弟说得不熟，往往就会把主人公给说“死”了，这样一来书就说不下去了，怎么办呢`，就得请师傅出来救戏。高明的师傅这时候往往能巧妙地安排几个情节，又把主人公说活了，还让听众觉不出痕迹。实在说不活了，师傅也有办法，就凭空里找一位神仙出来，把主人公给救了了事。所以在说书和听书的中间，流传着这样一句话：戏不够，神仙凑！说的就是这情况。

　　那时的说书艺人，基本上采取两种形式来拉场子说书。一是到各村联系。那时还有生产队，说书艺人们就找到生产队长，联系好说几场，说什么戏。生产队长同意了，就安排他（她）吃住，一般是吃住在某一村民家里。有些爱听说书的，还会主动邀请艺人们在自己家住。说书艺人们也经常宣传一个理念，那就是：无君子不养艺人！言下之意，是君子就该养活艺人的！这样说书一般是安排在晚上，说书的报酬也来得直接—一天晚上唱完，第二天由队长带着说书艺人挨家去敛粮食，一般每家一碗小麦。    二是由说书艺人们自己到集上去说。就是每逢赶集，说书艺人们就找一个场地，开始说书。说一段停下来，在听众中挨个收钱，给多少和给不给悉听观众尊便，说书艺人绝不勉强。

　　说书在那时候确实有轰动辉煌，但是后来村中电视渐渐普及了，人们的文化生活相对丰富了，生产队也名存实亡了，就没有人再去组织说书，乡村说书行当也就渐渐消失了。说书艺人们也都或专职务农，或改行了。

　　身残志坚的“裁缝张”

　　每逢太平镇大集，经常看到一位拄着拐杖、面带笑容的青年人在热情地为群众量体裁衣，他就是人们经常挂在嘴边的“裁缝张”。

　　“裁缝张”本名张念省，是太平乡南李村农民。小时候，一场意外伤害，致残了他的双腿，使他再也不能站立起来。生活的磨难，夺去了张念省的稚气和一般孩子的欢乐，也曾一度夺去了他自立的信心和奋发的力量。然而，也正是在这种失望与痛苦的长期折磨之后，张念省萌生了新的更加顽强的毅力和执著追求新生活的巨大能量。1972年，14岁的张念省开始自学小学课程，15岁自学初中课程，16岁自学高中课程。日复一日，年复一年，张念省凭借超人的意志，用3年的时间掌握了普通学生10余年所学的知识。学习造就了张念省完全的人格，文化基础知识的积累，又为张念省求得生活上自立创造了先决条件。

　　1977年，17岁的张念省开始学习裁剪技术。他认为，这是极适合自己做的一项工作，他立志要走好这条路，以此来描绘自己的人生。就这样，张念省凭着自己的一股子韧劲和热情，克服了常人难以克服的种种困难，经过2年多的努力，终于学到了一手精湛的裁缝技术。几年来．，张念省阅读裁剪资料1余种，做读书笔记15万字，绘制各类裁剪图纸500多张，走村串户，拜师学艺，行程累计约3000公里。

　　张念省摆摊营业已有多年的历史，他技术高、服务好，已是众所周知。人们常说，让“裁缝张”做衣服，从不误事，他做的衣服又总是那么妥贴，让人感到舒服。张念省则说：“信誉和质量，是我的生意经，我的行当能够生存和发展，也全凭了这一点。知情的人告诉我们，“裁缝张”买卖繁忙，为了不耽误顾客，他经常是通宵达旦，有时候几宿都不睡觉。

　　精湛的手艺，周到热情的服务，带来了可观的收入。同时，张念省的“生意经”，也赢得了广大顾客的心，难怪人们有二趟集看不到张念省，就互相打问：“裁缝张“干什么去了？”

　　“裁缝张”没有忘记社会给他的恩情，没有忘记群众给他的温暖，他立志要把自己的手艺传给更多的人，以便更好地为社会服务。自1984年起，张念省每年举办两期裁剪学习班，每期学员40名左右，有时多达60人。学员来自四面八方，遍布河口区全境，甚至连沾化县的下河乡、徒骇河农场也有不少的人慕名而来。学习班至今已办15期，培训学员700余人，自费刻印资料800余份。张念省虽然是个残疾人，但时刻为别人着想，每年都义务为乡幸福院和村中的孤寡老人免费做衣服。在办学习班期间，免费让家庭困难的学员参加学习，对学员包教包会，逢阴雨天，他就留路远的学员在自己家中吃饭。凡是跟他学习过的学员，都说“裁缝张”就象自己的亲哥哥。

　　种蒜能人“代景存”

　　南李村的种养小区内，500平方米的鲜嫩蒜苗刷齐一片，长势喜人。这是村民代景存巧打时间差，引进的增收项目。

　　前些年通过考察市场，发现河口地面上还没有蒜苗种植户，毛蒜价格较往年偏低，市场和利润空间比较大。他与商河县后桥镇尹传宝合伙，利用商河大蒜货源充足、价格适宜，尹传宝又有蒜苗种植技术，代景存有新开发的荒碱地，他俩优势互补，一拍即合，建起了一个500多平方米的种植大棚，搞起了蒜苗种植，填补了当地市场空白。首先是在大棚里铺一层20公分厚的沙白土，然后将蒜头并排着放在上面，每天定时浇水通风，保持足够的温度和湿度，30天左右就可以收割蒜苗。 据他介绍，种植的蒜苗不用施肥，不打农药，是货真价实的绿色无公害蔬菜，已成为市场上的抢手货。正常情况下，收割两茬优质蒜苗，每公斤“毛蒜”可生产2．8公斤蒜苗，500平方米两茬可收获14000多公斤蒜苗，全部供应河口市场，市场批发价每公斤3元，可增收4.2万元。蒜苗收完后再利用大棚空余时间，种植蘑菇，10000斤棉籽皮可生产10000斤蘑菇，收入1.5万元。代景存、尹传宝一个冬春可增加收入5.7万元。

　　养殖大户“李善春”

　　太平乡南李村东北部，几年前的一片盐碱地上长着茂盛的紫花苜蓿，郁郁葱葱，蜂飞蝶舞。这70亩荒碱地是养殖大户李善春引进外资承包开发的。他在这里建立了养殖公司，一次性购进了20只杜泊绵羊纯种羊，建立了三力肉羊杂交示范点，利用荒碱地开挖台田，种植苜蓿，池塘养鱼，苜蓿喂羊。他们与当地农户签订了最低保护价收购杂交育肥羊的合同，利用黄河三角洲国家无规定疫病区的优势，打造中国肉类强势品牌。今年5月份，引进的凯银集团再次来太平乡考察，认为当地畜牧资源十分丰富，于是计划在新上日屠宰能力达1000只，年加工能力达26万只的肉羊生产线，计划投资1190万元。

　　人物名录

　　耿宝申   1944年参军，参加过抗日战争。

　　于现贵   1945年参军，参加过抗日战争、四平战役。

　　村里历任带头人

　　1943年9月王希增加入中国共产党，成为本村最早的党员。1951年7月建立党支部。历任村党支部书记分别是：王希增、刘来滨、王汝凤、于现贵、董兆祥、邵来昌、董兆祥、

　　王胜林、牛怀臣。

　　历任村委会主任（村长、大队长）分别是：

　　村公所村长张荣明；农业社社长胡景月；生产大队长胡景月；革委会主任张福来、邵来是、王汝凤；生产大队长董兆祥；管委会主任王如海；村委会主任王如海、胡新云、王胜林、侯宪国、蔚大方。